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圣父和圣子按着祂们的形象造男造女
圣父和圣子按着祂们的形象造男造女(先祖与先知,第2章,创造)
唯独基督是天父本体的真像
[引言] 人类在外貌和品格上都赋有上帝的形象,惟有基督是天父 “本体的真像”(来1:3); 但人类也是照着上帝的形象造的。他的性情是合乎上帝旨意的。他的心智能领会天上的事。他的爱情是纯洁的;他的食欲和情绪都受理智的支配。他既赋有上帝的形象,并完全顺从他的旨意,所以他是圣洁而幸福的。{原文第45页}
[分析] 这句引言要求只有两位神性生物有相同的形象。如果上帝是三位一体,而三位按着他们的形象一同创造人类的话,那基督如何是天父本体的唯一真像呢?天父本体的另外一位真像呢?
[分析] 唯有基督是天父本体的真像,因为祂是父的独生子,承受了祂父所有的本性,形象和特性。如果圣灵也是父本体真像的另一位神性生物的话,那天父就有两位亲生儿子了。上帝生了两个儿子吗?不是的! 基督是上帝的独生子(约1:14; 3:16)。又或者基督有两位父亲吗?不可能! 天父只有一位(太23:9; 约20:17; 林前8:6; 弗4:6)。
只有一位与上帝同等
[引言] 在上帝所造地上的一切动物中,没有一种是与人同等的。所以 “耶和华上帝说:那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。”(创2:18)上帝造人不是要他独居;乃是要他群居的。人若没有伴侣,则伊甸园美丽的景色和愉快的工作,就不能使人得到完全的幸福。即或有天使与他交往,也不能满足他对同情和友谊方面的愿望。他还没有一个与他性情相同的对象,和他彼此相爱。{原文第46页}
[分析] 夏娃还没有从亚当身上被取出之前,没有任何活物是与亚当同等的。然后上帝造了一个与亚当性情相同,与他同等的女人。男人女人都是按着上帝和基督(上帝本体的真像)的形象造的。正如基督是从父上帝生出来的,并与上帝同等一样,照样,夏娃是从亚当出来,并与亚当同等的,她是亚当本体的真像,因为他们倆是按着上帝和祂儿子的形象造的。
[分析] 如果上帝是三位一体,而亚当夏娃是按着父,子,圣灵的形象被造的话,那上帝应该多造两个人给亚当,因为三个同等的人才能反映三位一体的形象!
基督是上帝的第二个自己
[引言] 所以上帝亲自给亚当造了一个伴侣。“为他造一个配偶帮助他,”──与他相配的一个助手──是专为作他的伴侣而造,并能彼此相亲相爱,合而为一。夏娃是由亚当的一根肋骨造成的,表明她不应作他的首脑去管辖他,也不应作他的奴隶任他践踏,乃是要以平等的地位站在亚当的身边,为他所亲爱,所保护。女人既是男人的一部分,是他骨中的骨,肉中的肉,她便是他的第二个自己;这是要说明夫妻之间应有亲爱密切的联合。“从来没有人恨恶自己的身子,总是保养顾惜。” “因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。”(弗5:29;创2:24){原文第46页}
[分析] 亚当夏娃之间的密切联合反映出圣父圣子的密切联合。两位神性生物在品德和旨意上是一致的。基督作为上帝的儿子,并不比上帝劣等低级,而是以平等的地位站在上帝的身边。祂既从上帝而生,便是上帝的一部分,是上帝的第二个自己,正如夏娃是亚当的一部分,亚当的第二个自己一样。就如亚当夏娃之间没有小三,父子之间也没有第三位神性生物的存在了。
[分析] 如果亚当夏娃是按着三位一体之上帝的形象造的,那么婚姻就应该是三个人之间的事。"二人成为一体" 就应该是 "三人成为一体" ,这样才能贴切地反映三位一体的创造主啊! 圣父和圣子创造了两个人来反映祂们的形象,又叫两人彼此相亲相爱,合而为一,这事实足以告诉我们,有两位神性生物参与创造之工,而非三位。
感谢赞美造物主圣父和圣子两位
[引言] 如果亚当和他的伴侣能继续效忠上帝,他们就必能管理全地。管理一切生物的无限大权已经赐给他们。狮子与羔羊和平相处地围着他们嬉戏,或一同卧在他们的脚前。快乐的雀鸟毫无畏惧地在他们头上跳跃;当它们宛转清脆赞美的歌声升到造物主面前的时候,亚当和夏娃也同声应和着感谢圣父和圣子。{原文第50页}